作者：月曜辛
這一章也是為了單獨(dú)強(qiáng)調(diào)一下而立的標(biāo)題。
2012年的孔府服飾展，很多同袍滿懷著參觀展覽以及與其他地區(qū)的同袍見(jiàn)面交流的想法高高興興而去。前面我說(shuō)過(guò)，同袍們?yōu)榱藵h服而去，所以穿什么款式的都有。而無(wú)論穿什么款式的，穿什么布料的，在同袍眼中都是同袍。于是這么著，有一位穿著清雅系非明款衣裳的同袍微笑著跟一群穿著“華麗明朝襖裙、立領(lǐng)、排扣”的少女打招呼，結(jié)果少女們根本不搭理這位同袍，反而自己交頭接耳，對(duì)那位同袍品頭論足起來(lái)，就因?yàn)槟俏煌鄹齻兇┑貌灰粯樱齻兙谷贿B一句“你好”都不肯屈尊說(shuō)。她們眼里，只有衣服。
又如許多同袍的照片被“考證專家”截圖到人人網(wǎng)，竭盡專家們所能被侮辱之事，春熙路事件后有人高呼“形制不對(duì)，活該被燒”之事。
而對(duì)于這些事，在前面幾章中該說(shuō)的我已經(jīng)說(shuō)了，但是想必很多人一邊看一邊在心里嘀咕我為什么支持漢服款式百花齊放但獨(dú)獨(dú)反對(duì)立領(lǐng)排扣。顯而易見(jiàn)，一是從各方面來(lái)說(shuō)，它們不能算進(jìn)“漢族民族服飾”這個(gè)基本框架，二是它們處于剃發(fā)易服前后這么個(gè)尷尬的位子上，無(wú)論用多么華麗的借口掩飾也好，它們都是個(gè)尷尬。三是，推崇它們的，以及穿衣的人的不理性，每次發(fā)生“眼中只有衣服”的事時(shí)，首當(dāng)其沖的都是明制服飾粉，那些個(gè)人人網(wǎng)考證專家也是這粉，說(shuō)“活該被燒”的也是。
所以，一個(gè)巴掌拍不響，雖然我是百花齊放派，但我也不想無(wú)原則的當(dāng)圣母——求誰(shuí)當(dāng)圣母都別求到我這里來(lái)，我不是那塊料。我也不得某些大V那么出名一呼百應(yīng)，捧個(gè)立領(lǐng)踩個(gè)交領(lǐng)跟吃飯似的迅速。我無(wú)意跟他們踩交領(lǐng)似的，撒潑也要踩立領(lǐng)。我只列出理由一二三，然后大家請(qǐng)自便。我個(gè)人，只管好自己的幾畝地，我在自己的地里做黃宗羲那般一輩子穿木屐不入仕的事，我做得到，他人管不著，警察也管不著——當(dāng)然，我只是一輩子不碰明立領(lǐng)明排扣。如果以后有那么幾個(gè)穿它們的人，眼里看得見(jiàn)人類了，我或許可以在有人說(shuō)它們是滿族的服飾時(shí)幫忙說(shuō)說(shuō)實(shí)話，但其余的話，請(qǐng)先讓我看見(jiàn)明朝時(shí)裝粉們對(duì)那些受到傷害的同袍們賠禮道歉。
漢服運(yùn)動(dòng)中，最重要的是什么？如果是一個(gè)不了解漢服運(yùn)動(dòng)的人，肯定會(huì)回答“不就是衣服？”，但一個(gè)了解漢服運(yùn)動(dòng)的人，卻會(huì)回答：“不是衣服。”
至于是什么，各人有各人的觀點(diǎn)，而我的觀點(diǎn)，是“人”。
最基本的，如果從一開(kāi)始至今，始終沒(méi)有人類搭理那個(gè)“漢族的民族服飾是什么”的問(wèn)題，沒(méi)有人對(duì)此進(jìn)行深入思考、討論，沒(méi)有人敢于吃第一只螃蟹，實(shí)踐、上街。沒(méi)有人建立漢服相關(guān)論壇、貼吧，沒(méi)有人建立地方漢服組織……那我還能在這里說(shuō)個(gè)蔡國(guó)慶？漢服，再怎么說(shuō)，它也只是一件衣服，用實(shí)際的眼光來(lái)看，是一塊裁剪過(guò)的布料+線，僅此而已，不是神仙也非妖怪，如果沒(méi)有人去帶它回來(lái)，它自己永遠(yuǎn)也回不來(lái)。
而把漢服帶回來(lái)的人們，他們不是出于考古狂熱，也不是出于古代角色扮演狂熱，他們?yōu)橹氖且粋�(gè)“漢”字。酸酸的說(shuō)，在每年的民族大合照上，其他民族都有自己的民族服裝，只有漢族不是穿著馬褂旗袍，就是穿著T恤牛仔西裝領(lǐng)帶。而只是合照上的56分之一時(shí)還好，眼一花還能忽略過(guò)去。如果是全國(guó)人口的比例，這種景象就有點(diǎn)慘烈了，不是一片民國(guó)地主+姨太太范兒，就是跟路過(guò)打醬油的外人似的�？偼钢敲袋c(diǎn)格格不入。
嚴(yán)肅的說(shuō)，漢服比馬褂旗袍西裝T恤雅致、漂亮。一個(gè)審美觀、禮儀觀正常的民族，不想在節(jié)日盛會(huì)中出彩的打扮起來(lái)，隆重的裝扮起來(lái)，那絕對(duì)不是一個(gè)好司機(jī)。
但是如果只想穿著漢服彰顯自己，那絕對(duì)不是一個(gè)好同袍。
漢服是為了人（漢族）而回歸，也是為了人而存在。因?yàn)楫?dāng)今漢族需要它，所以它在，而漢族需要的，不只一件衣服（這話都快說(shuō)膩了）。打從漢服運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始，加入進(jìn)其中的人們，就不斷提出各類愿景和希望，這個(gè)人說(shuō)“漢式建筑和裝修也應(yīng)該復(fù)興”，那個(gè)人說(shuō)“儒家學(xué)說(shuō)必須重興”，而另一人說(shuō)“我墨家表示圍觀”，又一人說(shuō)“我道家表示淡定”。這邊帖子在宣傳傳統(tǒng)武術(shù)流派，那邊帖子在討論民族舞蹈復(fù)興。昨天的主要話題是分餐還是合餐，今天的熱門又換成了緙絲知識(shí)普及。
看上去亂哄哄的，但很有百家爭(zhēng)鳴的感覺(jué)不是？漢服運(yùn)動(dòng)從來(lái)不是一言堂，只不過(guò)所有的話題都只有一個(gè)目的，普及、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)漢文化，所有的同袍都只有一個(gè)念想，從內(nèi)到外的做一個(gè)真正的“漢子”。然后，興我禮儀之邦，重回衣冠上國(guó)。
每個(gè)加入漢服運(yùn)動(dòng)的人，其心中都有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，夢(mèng)境雖然各有不同，但共同點(diǎn)是皆想看到中國(guó)再次強(qiáng)大起來(lái)，無(wú)論軟硬實(shí)力。當(dāng)然漢服運(yùn)動(dòng)主要負(fù)責(zé)軟實(shí)力。而一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，只有從這個(gè)國(guó)家的根本中去找，把別的國(guó)家的文化拿來(lái)發(fā)揚(yáng)得再光大，實(shí)則還是在為“宗主國(guó)”增加光環(huán)。日本人沒(méi)法不承認(rèn)，大唐已逝，但光芒還是耀眼得讓他們睜不開(kāi)眼，“遣唐使”三個(gè)字，怎么繞都繞不開(kāi)。韓國(guó)撐死不承認(rèn)，只能在影視劇各種詆毀明朝來(lái)尋找“民族自豪感”。而這兩個(gè)國(guó)家目前的共同點(diǎn)是，歐美是爹。他們正在全盤西化，成為歐美文化入侵東方世界的最佳成果展示，卻無(wú)力抵抗。他們一味接受歐美三觀的碾壓，卻無(wú)法向歐美輸出衣食住行以外更多的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樯秱鹘y(tǒng)學(xué)說(shuō)都來(lái)自于中國(guó)，厚著臉說(shuō)是自己的，五大流氓之一微笑著說(shuō)“吉林啊，咱們擬將朝鮮族文化打包申遺吧。”
拼本土宗教吧，洋道士中國(guó)有，洋神道教巫女……二次元有。教會(huì)學(xué)校，新中國(guó)建立后大陸方面統(tǒng)統(tǒng)取消了，只有佛學(xué)院和一個(gè)基督教�？茖W(xué)校，嗯……專科。日本韓國(guó)則是弄得遍地皆是，連天皇次子的兩個(gè)女兒所讀的都是教會(huì)學(xué)校。中國(guó)以前走彎了路，但目前緩過(guò)來(lái)了，正不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，各種讀經(jīng)班、私塾遍地開(kāi)花，而中國(guó)政法大學(xué)有儒學(xué)院，前不久山東大學(xué)也設(shè)立了儒學(xué)學(xué)科。
就算是衣食住行……說(shuō)真的，在不少歐美人眼中，他們就從沒(méi)分清楚過(guò)這三個(gè)國(guó)家的文化，還有的一直以為japan和korea是中國(guó)的兩個(gè)地區(qū)。韓國(guó)尤其沒(méi)有存在感，雖然他們很努力很努力……了。
說(shuō)回正題，漢服運(yùn)動(dòng)就像是一臺(tái)電腦的中央處理器，每一個(gè)參與進(jìn)來(lái)的同袍，每一個(gè)同袍對(duì)漢服運(yùn)動(dòng)提出的建議，或帶來(lái)的傳統(tǒng)文化知識(shí)宣傳、詳解、教授，則屬于被輸入的數(shù)據(jù)。而各地漢服活動(dòng)，或個(gè)人在傳統(tǒng)文化方面的活動(dòng)，則屬于顯示器。而漢服，則是顯示器的型號(hào)、外觀，展現(xiàn)著電腦廠商的設(shè)計(jì)理念（表現(xiàn)在服飾方面的漢民族三觀），以及即時(shí)擺在數(shù)碼商場(chǎng)密密匝匝的電腦中，依然能被一眼就看見(jiàn)的美（就是美，無(wú)需低調(diào)）。反過(guò)來(lái)說(shuō)，漢服是一個(gè)餌，誘人買回名為“漢服運(yùn)動(dòng)”的電腦，電腦里附贈(zèng)了很多很多傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)，就看各人怎么提取使用了。有人制衣，有人學(xué)道，有人習(xí)儒，有人穿著漢服研究生物化學(xué)數(shù)理化，有人不穿漢服但立場(chǎng)未曾偏過(guò)絲毫，沒(méi)有全才沒(méi)有神，只有各自出一份力團(tuán)結(jié)一致，為了同樣的目標(biāo)。
總之漢服確實(shí)不是漢服運(yùn)動(dòng)的核心，只是手段。而行使手段的是人，沒(méi)有人，就沒(méi)有一切。所以我看重人，我看重同袍，我護(hù)犢子。我真心歡迎新人，問(wèn)題再小白我都愿意回答，意見(jiàn)再怎么不同我也先給予尊重，直到對(duì)方先不自重。我很怕有人在漢服運(yùn)動(dòng)中受到委屈，因?yàn)槲也幌敕艞壢魏我粋�(gè)人，所以能勸架的我都盡力勸，有誤會(huì)我會(huì)一個(gè)個(gè)去解，不足之處我強(qiáng)求不了別人，好歹自己一個(gè)個(gè)去改。同袍之間，哪怕觀念跟我再向左，私下吵得天翻地覆，需要擋搶或一致對(duì)外時(shí)我絕對(duì)不會(huì)含糊。矯情的說(shuō)，這些年里，我真的把漢服運(yùn)動(dòng)當(dāng)成家�？上н@個(gè)家無(wú)門無(wú)墻的，被某些人登堂入室，大肆破壞，一些少年卻是被賣了還在幫忙數(shù)錢。
所以有些話，是時(shí)候有人站出來(lái)說(shuō)了，而說(shuō)出這些話，肯定會(huì)得罪、刺激到一片又一片的人，也會(huì)讓一些純潔無(wú)比仿若溫室之花的少年說(shuō)出“噢喲貴圈真亂這是在內(nèi)斗呢”之類的話。但是如果不說(shuō)，不狠狠下一次猛藥，鬼知道最后這些破事會(huì)被拖成個(gè)什么樣子。我不想在某一天，只能說(shuō)出“仁盡義至”這種話。
桃樹(shù)李網(wǎng)友在本吧置頂帖——【精選貼圖】漢家女兒漢服照（很老的帖子，很多“影樓裝”） 141樓發(fā)表了一個(gè)比較長(zhǎng)的跟帖，提出了一系列觀點(diǎn)和意見(jiàn)，在下謹(jǐn)答復(fù)如下，期待做觀點(diǎn)的有益交流和碰撞：
應(yīng)該說(shuō),您的觀點(diǎn)有不少可貴之處,您所指出的,漢服運(yùn)動(dòng)中的一些問(wèn)題也不是完全不存在.您這種追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,我非常贊賞.
但是,我認(rèn)為,實(shí)在不必對(duì)初興的漢服運(yùn)動(dòng)及參與的同胞過(guò)于苛求,一味指責(zé)她們"拙劣"粗陋似乎有些刻薄.
為什么我要將這些妹妹的照片長(zhǎng)期置頂?因?yàn)?她們?cè)趩酒鸾】档拿褡逡庾R(shí)和民族文化的主體觀念方面,在以漢民族服飾之美啟發(fā)和感染公眾方面,實(shí)在是貢獻(xiàn)很大,我十分欽佩和贊賞.以她們?yōu)槲覀兊拿褡宸椀拇哉?相信同胞們都是比較贊成的.從網(wǎng)友的評(píng)論和各網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載來(lái)看,公眾對(duì)她們?cè)谛麄鳚h服文化、啟發(fā)民族文化主體意識(shí)的積極作用普遍是比較認(rèn)可的。所以，我將此帖專門置頂，以做長(zhǎng)期的宣傳和普及的工作。
您所言的問(wèn)題，其實(shí)大致是說(shuō)她們對(duì)漢服形制的嚴(yán)謹(jǐn)性講究不夠，與現(xiàn)實(shí)人文環(huán)境的搭配也不夠協(xié)調(diào)，應(yīng)該說(shuō)您說(shuō)的是事實(shí)。在下雖然對(duì)漢服文化知之甚少但多少也讀過(guò)一點(diǎn)知識(shí)性的資料，以嚴(yán)格的歷史眼光來(lái)看，這些妹妹所穿漢服的確不能稱為嚴(yán)謹(jǐn)和上乘。但是我覺(jué)得這絕非問(wèn)題的關(guān)鍵，她們穿著的漢服有這樣那樣的問(wèn)題，但其精神卻是極為可貴的。那種對(duì)我們民族自己的優(yōu)秀文化的發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)、那種傳承文明再造優(yōu)美華夏文化的愿望非常令人感動(dòng)，這也是同胞們共同的心愿。再者，舉目全國(guó)，漢服運(yùn)動(dòng)的參與者們，畢竟絕大多數(shù)是普通人，并非研究服飾文化的專家學(xué)者，一味要求他們嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)調(diào)等等等等，我覺(jué)得是不很公平的。試問(wèn)，當(dāng)網(wǎng)友們一點(diǎn)一點(diǎn)去啃復(fù)雜艱深的服飾文化著作、一針一線地去嘗試制作我們民族自己的民族服飾的時(shí)候，真正的專家學(xué)者們又做了多少有益的工作呢？
關(guān)鍵是一種精神，一種熱愛(ài)的真誠(chéng)，一種復(fù)興民族文化、重塑中華風(fēng)骨的決心，這才是最可貴的東西。
這些妹妹在宣傳漢服文化，啟蒙民族文化自覺(jué)的事業(yè)上，做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，我始終對(duì)她們持有深深的敬意。
當(dāng)然，隨著漢服運(yùn)動(dòng)的深入，對(duì)漢服嚴(yán)謹(jǐn)性、協(xié)調(diào)性等方面的追求理應(yīng)加強(qiáng)，這當(dāng)然是很應(yīng)該的。但是我覺(jué)得，在提倡嚴(yán)謹(jǐn)提倡協(xié)調(diào)的同時(shí)，也需要對(duì)同胞有一份理解、寬容。要推動(dòng)，但不必急躁。要倡導(dǎo)，但不必苛求。要善意地指出甚至批評(píng)，但不應(yīng)刻薄。
您提出，對(duì)有些漢服樣式，“只可多做研究，而不可急于褻玩”，我并不完全贊成�，F(xiàn)在的問(wèn)題，不是同胞們?nèi)?shí)踐的過(guò)多了，而恰恰是實(shí)踐的太少了。您讓這些女孩子們只作研究，不做嘗試，那么要研究到哪一天才是合適呢？而且，她們都非服飾專家，又如何去深入地研究呢？
應(yīng)該允許嘗試，允許失敗，允許反復(fù)，至少大家都在努力去做，都在實(shí)實(shí)在在地去復(fù)興我們民族自己的文化。至于您說(shuō)，您也差點(diǎn)喊出“壽衣”的名字，我覺(jué)得實(shí)在不應(yīng)該。那種惡毒稱呼是別有用心者所炮制，您既然作為漢服運(yùn)動(dòng)的參與者，似乎不應(yīng)有這種想法。
“漢服不與時(shí)代精神相適應(yīng)，復(fù)興漢服的運(yùn)動(dòng)就只能是曇花一現(xiàn)”，您的這一觀點(diǎn)我是贊成的。但是我認(rèn)為，漢服與時(shí)代的適應(yīng)性問(wèn)題，實(shí)在是一個(gè)牽涉廣泛的非常復(fù)雜的文化難題。如何適應(yīng)？怎么適應(yīng)？這需要全體同胞一起做耐心細(xì)致的思考和探究，大致來(lái)說(shuō)，我比較贊成漢唐神韻兄所提出的多層次多譜系發(fā)展?jié)h服的構(gòu)想，我覺(jué)得這是個(gè)比較好的思路。（可見(jiàn)：[理論原創(chuàng)] 論漢服“改良”與否之爭(zhēng)與“多層次現(xiàn)代漢服體系”構(gòu)想 ）當(dāng)然，漢服的問(wèn)題與各個(gè)時(shí)代文化層面都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并非漢服所能單獨(dú)解決，這更有賴于社會(huì)各界對(duì)民族傳統(tǒng)文化復(fù)興事業(yè)整體的的協(xié)力研究和探討。
我想單獨(dú)說(shuō)一下紫瑰情人妹妹，您對(duì)她的影樓漢服照批評(píng)比較多，我稍有不同觀點(diǎn)。究竟何為漢服？為什么許多人就那么鄙視所謂“影視裝”“影樓裝”呢？那些東西真的粗鄙的一無(wú)是處嗎？我不贊成。漢服本質(zhì)上，是漢民族在服飾文化上的文化創(chuàng)造現(xiàn)象，其實(shí)是一個(gè)非常宏大的非常包容的文化體系，“影視裝”“影樓裝”固然有粗制濫造的一面，但其核心文化內(nèi)涵，其漢民族文化風(fēng)格的特質(zhì)不能完全抹殺。不管怎么說(shuō)，畢竟是屬于漢民族的，帶有漢風(fēng)漢韻的東西，一味將其與傳統(tǒng)漢服、出土漢服對(duì)比以證明其粗劣未免有些狹隘。（粗制濫造和胡亂篡改的那些在此不談）。其實(shí)很有意思，同樣的一塊布做成的漢服，放進(jìn)博物館就被視為經(jīng)典，而穿到演員身上或者拿進(jìn)影樓，就被視為粗鄙媚俗，是否多少也有些服飾文化上的偏見(jiàn)色彩呢？
再者，服飾文化審美是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。比如您批評(píng)紫瑰妹妹的影樓服飾拙劣，但也許只能代表一部分同胞的看法。根據(jù)我的觀察，很多同胞并不這樣看。雖然是影樓服飾，只要是美的，就會(huì)得到人們的欣賞。網(wǎng)友的眼睛是雪亮的，大家對(duì)她所穿漢服是贊賞的，從幾年來(lái)大家對(duì)紫瑰妹妹的贊美上就可以看出。難道非要把她的衣服對(duì)應(yīng)于某款某款歷史漢服，非要符合所有人挑剔的目光，才叫做美？才叫做“完整意義上的漢服”？比如她那件紅色的繞膝裙，很多人就很喜歡，如何說(shuō)“其選料、尺度、裁剪、縫制以及色彩應(yīng)用、紋理組織、立體造型乃至最終的感官覺(jué)受”“與完整意義的漢服全不相干”呢？何為相干？何為完整？
關(guān)于您提到的三柳妹妹的《即使?jié)h服真的不實(shí)用那又如何》那個(gè)帖子，我覺(jué)得三柳妹妹的核心意思并無(wú)不妥，她是說(shuō)“即使真的不實(shí)用”，其意在強(qiáng)調(diào)對(duì)民族文化的珍視和傳承。其實(shí)，關(guān)于漢服實(shí)用性和未來(lái)漢服的適應(yīng)性，是有多種思路的，本吧也曾做一個(gè)調(diào)查，大致也就是這方面的問(wèn)題。（調(diào)查:你認(rèn)為漢服應(yīng)該恢復(fù)到什么程度? ）在這個(gè)問(wèn)題上，也不必急于下結(jié)論，在時(shí)代中實(shí)踐和摸索也許是更好的方向。
以上就是我的一些小小的意見(jiàn)。愿更多的朋友參與進(jìn)來(lái)，做進(jìn)一步的交流和探討。
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